یک پژوهشگر شاهنامه، شاهکار فردوسی را «درفش کاویانی» ایرانیان برای مقابله با هجمه‌های فرهنگی و سیاسی دانست و گفت: هر زمان هویت ما مورد هجوم قرار گرفت، شاهنامه فردوسی به دادمان رسیده است. نجم‌الدین گیلانی روز جمعه در جمع خبرنگاران در مشهد به مناسبت روز ملی فردوسی افزود: شاهنامه فردوسی «درفش کاویانی» ایرانیان برای مقابله […]

یک پژوهشگر شاهنامه، شاهکار فردوسی را «درفش کاویانی» ایرانیان برای مقابله با هجمه‌های فرهنگی و سیاسی دانست و گفت: هر زمان هویت ما مورد هجوم قرار گرفت، شاهنامه فردوسی به دادمان رسیده است.

نجم‌الدین گیلانی روز جمعه در جمع خبرنگاران در مشهد به مناسبت روز ملی فردوسی افزود: شاهنامه فردوسی «درفش کاویانی» ایرانیان برای مقابله با هجمه‌های فرهنگی و سیاسی است.

این پژوهشگر شاهنامه، با بیان این که شاهنامه نتیجه یک دوران بحرانی از تاریخ ایران است افزود: در دوره‌ای که شاهنامه سروده شد، فرهنگ و هویت ایرانی از شرق و غرب مورد هجوم قرار گرفته بود از همین رو می‌توان گفت این اثر در دوره‌های بحرانی به کار ما می‌آید و هر زمان فرهنگ، کشور یا هویت ایرانی مورد هجوم قرار می‌گیرد، شاهنامه همچون درفش کاویانی عمل می‌کند.

گیلانی افزود: هنگام هجوم انگلیسی‌ها به ایران، دلیران تنگستان با شاهنامه‌خوانی به مقابله با آنان پرداختند.

وی ادامه داد: هنگامی که فرزندان ما شاهنامه می‌خوانند، به خود می‌بالند و این به معنای تعصب یا بالیدن پوچ نیست، بلکه نشان می‌دهد ایرانیان دارای زبان و فرهنگی پخته هستند که در آن از هویت و حریم خود پاسداری می‌کنند.

این پژوهشگر شاهنامه با اشاره به مفهوم دلیری در متون کهن فارسی گفت: دلیری صرفاً به معنای نترسیدن نیست، بلکه به کسی گفته می‌شود که با وجود سختی‌ها، لبخند بر لب دارد.

وی اظهار کرد: در شاهنامه نیز پهلوانان با وجود تمام رنج‌ها و سختی‌ها، ساز و چنگ می‌نوازند و آواز می‌خوانند و از این منظر، این اثر دلیری ایرانیان را به‌خوبی به نمایش می‌گذارد.

وی افزود: در این متن حتی یک واژه ناپسند نیز به کار نرفته است و از همین رو مطالعه آن برای جوانان، نوجوانان و کودکان بیش از گذشته توصیه می‌شود.

گیلانی در ادامه با استناد به این گفته ویل دورانت که تعصب در هر چیزی زشت است، جز در وطن‌ دوستی افزود: امروز دشمنان ما نیز بر موضوع وطن‌ دوستی برای کشورهای خود کار می‌کنند، در حالی که در برخی موارد تلاش شده این مفهوم در فضای دیگران نادرست جلوه داده شود.

به گفته او، شاهنامه فردوسی نیز به‌طور کلی بر محور وطن‌دوستی و آزادگی استوار است و رستم نماد این آزادگی در این اثر است.

وی همچنین درباره داستان «رستم و سهراب» گفت: رستم برای ایران، پهلوانی خود را آلوده می‌کند و حتی فرزندش را از میان برمی‌دارد و بدنامی را می‌پذیرد؛ او در این مسیر هر آنچه را به نفع ایران بداند انجام می‌دهد، از این رو رستم نماد کامل وطن‌ دوستی و آزادگی در شاهنامه است.
ایرنا